引言：
汉代是一个开拓进取、“尚武勇技”的时代。
《晋书·舆服志》记载：“汉制，自天子至于百官，无不佩剑。”在这种尚武之风的影响下，汉朝的军事力量空前强大，使得“强汉”一词成为了汉朝永久性的标签，也成为了中国人为之自豪的历史，以致现在的中国人都以“汉人”自居。
对此，鲁迅先生也曾说：“遥想汉人，多少闳放，唐人也还不算弱，汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心”。
汉代尚武之风为何如此盛行？尚武的表现又有哪些？尚武的影响又有哪些？这还要从汉朝的社会背景说起。
一、民风沿袭儒学倡，内忧外患须尚武
汉代尚武首先是民风沿袭的结果，春秋战国时，各诸侯国之间战乱不断，为了生存和发展，各诸侯国的国君都非常重视武力。
赵武灵王塑像
一方面他们以身作则，纷纷带头习武，比如郑国的郑桓公，据传他曾一人力战犬戎数万大军；比如秦武王，史书记载他是天生神力，孔武好战；比如赵武灵王，他曾带头“习骑射”，并亲率军队打败了匈奴，史书类似的记载还有很多，这些君主的举止起到了很好的示范作用。
另一方面，他们又建立了军功制度，使习武与升官进爵联系了起来，平民百姓为了出人头地，改变命运，也是为了在乱世中寻求自保，纷纷习武，使得“四时讲武，三年大习”逐渐成了人们的生活习惯。
秦人强悍好斗，齐人隆技击，燕赵多慷慨悲歌之士，尚武精神已然在各诸侯国蔚然成风。
秦始皇石刻像
秦始皇统一六国之后，并没有停止战争的步伐，而是进一步采取四处扩张的军事政策，从而进一步助长了社会上“羞文学，好武勇”的尚武风气，秦灭之后，楚汉又多年争霸，同样需要尚武，汉兴之后，这种社会风气自然也带到了汉朝。
汉代尚武还是社会形势的必然要求，汉朝建国初期，一度面临内忧外患的局面，内部诸侯叛乱不断，汉朝政府需要靠武力平息叛乱；外部匈奴武力强盛，屡屡侵犯汉朝边界，而汉朝武力羸弱，无法抵抗，所以只能提倡人民讲武习练，鞍马骑射。
而屡次被匈奴欺压的屈辱史也激发了汉朝人“匈奴未灭、何以为家”的民族意识，从而强化了汉代国民的尚武精神。
在这种尚武精神的推动下，汉武帝时期，汉朝一举平定了匈奴，而这也助长了汉朝上下的民族自信心，使得人们纷纷以平定天下为己任，以“征讨四方，锐志武功”为荣耀，尚武之风因此得到进一步发展。
汉代尚武也是儒学提倡的结果，汉朝建国之后，儒家学说逐渐从秦朝“焚书坑儒”的阴影走了出来，得到了广泛地传播和发展，并在汉武帝时期，正式成为国家的统治思想，儒家思想讲究“文武并重”，《孔子家语·相鲁 》中就曾写道：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”
儒家提倡的“礼、乐、射、御、书、数”六艺中，其中就有“射”、“御”两项与习武有关，与此同时，儒家也提倡“杀身成仁，舍生取义”，由于儒学是统治思想，所以儒家提倡习武的这些观点也就有了不容置疑的权威性。
刘邦（影视剧形象）
二、社会各界均爱武，军力强盛游侠多
汉代尚武的显著表现是社会各阶层均崇尚武技，首先是皇族尚武，汉朝的开国皇帝刘邦草莽起家，南征北战，戎马一生，本人就非常喜爱习武，能“自击熊彘，驰逐野兽”，史书中因此而有了“高祖仗剑、武夫勃兴”的说法。
在刘邦的带动下，刘邦的子孙后人们也纷纷以习武为荣，比如《汉书》中就曾记载，汉武帝能“手格熊罴”，广陵厉王刘胥力能扛鼎。
所谓上行下效，在皇族的带动下，士大夫阶层也纷纷尚武，汉代文士司马相如就曾“少时好读书，学击剑”。
李膺
东汉因“党锢之祸”而闻名的名士李膺，在担任护乌桓校尉时，能与来犯之敌“临阵交战”，虽“身被创夷”，依然“拭血进战”，因“一屋不扫何以扫天下”而闻名的名士陈蕃，为剿灭宦官势力，也曾以70高龄带领太学生手持兵刃攻入皇宫，后来以美人计诛杀董卓的王允在其青年时代，更是在读书之余，早晚练习骑马射箭。
由于上层统治者提倡习武，平民百姓也纷纷效仿，比如卫青、霍去病等都为庶人出身，却练得一身武艺，并最终在平定匈奴中发挥了巨大作用。
汉代尚武的另一表现是名将众多，武功极盛，由于汉朝尚武，使得汉朝的军队战斗力极强，比如在汉朝对匈奴的历次征伐中，大多都是以少胜多，也使得汉朝的名将众多，比如韩信、卫青、霍去病、李广、周亚夫等等，都是中国历史上知名度极高、常见于文学著作的人物。
在良将和精兵的共同作用下，汉王朝的军事征伐很少有大的败绩，从而使得汉朝成为中国历史上武功最盛的朝代之一。
汉代尚武的又一表现是游侠盛行，韩非子曾认为，“侠以武犯禁”，所以说，游侠是尚武精神的必然产物，尚武的汉朝也因此成为中国游侠频出的时代。
根据《史记》中的记载，汉代游侠众多，知名的有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人，司马迁认为，这些游侠“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”，是独立而又有反抗精神的代表，也是“强汉”精神的生动体现。
三、保疆扩土促交流，体育发展艺术兴
尚武精神首先起到了保疆扩土的作用，它帮助汉朝有效保卫了中原王朝的传统势力范围，使得农耕文明免遭了游牧民族的破坏。
此外，它促使汉朝不断向外扩张，汉朝由东北而西北，由西北而西南，先后进行了定朝鲜、逐匈奴、通西域、平西羌、收西南夷、平南粤等等军事行动，从而奠定了日后两千多年中国版图的基础。
其次是起到了促进经贸文化交流和民族融合的作用，朝虽然在征伐过程中，给当地民众带来了一定的灾难，但汉朝崇尚“以武止戈”，所以在征伐之后，总能实行开明的统治政策，从而极大地促进了经济文化交流和民族融合。
东汉对西域的经营
比如，汉朝从匈奴手中夺得对丝绸之路的控制权后，并没有专断这条商路，而是以互利共享的原则，保证了丝路的畅通，对此，西方史学家勒内·格鲁塞曾评价说：“中国在东汉时期对丝绸之路的控制，有利于佛教在塔里木河流域传播，随之也带来了印度文学和希腊艺术。”
又如汉朝征服西南夷等地区后，均以故俗治之，从而赢得了当地少数民族的好感，促进了民族融合。
再次是促进了体育运动普及与发展，由于汉朝尚武，普通民众在习武时，就把很多军事项目引入到了日常训练中，这些军事项目经过不断演变，逐渐成为健身效果佳、观赏性好，老少咸宜的体育项目。
比如汉代常见的蹴鞠、举重、长跑、步射、击剑、龙舟竞渡、戏车等等，都是由军事项目演变而来，后世尚武精神虽然衰落，但这些体育项目却流传下来，不但丰富了人们的生活，增强了人们的体质，其中的很多还成为了现代体育的鼻祖。
最后促进了古代艺术的演变和发展，由于汉代尚武，所以会经常阅兵。
为了满足阅兵需求，汉代修建了很多阅兵场所，比较著名的有汉高祖为观看士兵操练而修筑的平乐观，汉武帝为练水兵而开凿的昆明池，为观看水兵操练而建的楼船和豫章观，以及为观摩武士搏射禽兽而修建的长杨榭等等。
这些建筑当时是为了军事目的而修建，但随着后来的发展，逐渐被用作娱乐场所，而这些建筑的形式、建造手法等等也深刻影响了中国建筑的发展走向，成为中国古建筑中的瑰宝。
尚武精神还影响了人们的艺术审美，从现代留存下来的汉代石刻、壁画等艺术作品来看，汉代艺术总体上都有粗粝、质朴、大拙大雅、大气磅礴的特点，而这些特点都是与尚武精神一脉相承的。
值得注意的是，尚武精神的发展也带来了一定的负面作用。
房玄龄
比如，在尚武精神的作用下，汉朝政府热衷于四处征伐，这种“穷兵黩武，外事四夷”的对外军事行动，损耗了汉王朝大量的国家财富，拖垮了汉朝的经济，使得国家贫困，百姓疲敝，对此唐朝名臣房玄龄曾说：“昔者汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由。”
结语：
汉代尚武之风之所以盛行，既有前代民风沿袭的原因，也是解决内忧外患的现实需要，同时还是儒家思想提倡的结果。
尚武之风的盛行，使得汉朝上下形成了人人爱武、习武的局面，从而使得汉朝军力空前强大。
汉朝凭此军力，四处征伐，极大地拓展了汉朝的版图，不但奠定了以后中国疆域的基础，也促进了经济文化交流和民族融合。
与此同时，尚武之风也对国民心态产生了积极影响，不但促进了古代体育的发展，也影响了建筑等艺术的演进。
但尚武精神也不是完全有利无害的，尚武精神的泛滥，导致了汉武帝时期的穷兵黩武，结果使得国家贫困，民生凋敝，所以我们学习借鉴汉朝的尚武精神时要懂得“过犹不及”的道理。
参考文献：
《汉书》
《史记》
《国术概论》
《诗集传》